霸州兰生园公墓带您了解北京丧俗丧葬制度！

北京特殊的历史条件、许多少数民族的参与、农业文化、游牧文化和宗教文化的融合，促进了北京独特的生活礼仪、社会习俗和节日民俗。今天霸州兰生园公墓要谈论的是葬礼习俗中的葬礼制度。还有葬礼。让我们在葬礼改革中讨论一下。

树葬树葬

今年18000年的穴葬“山顶洞人”，将死者的尸体埋在洞中，洞穴分为上室和下室，上室为客厅，下室为陵墓。根据考古发现，在“山顶洞人”红色铁矿粉散落在尸体周围，这可能是Z原始的尸体处理方法，也是北京先民Z早的葬制。霸州兰生园公墓

树葬初期，树葬多用于树葬。史书记载：“(契丹人)父母死而伤心哭泣的人，以为自己并不强壮，但因为它的尸体放在山树之上，三年后，就把它的骨头收了。”(《隋书·契丹传)契丹人建立了辽朝，迁居南京的契丹人，在一段时间内，仍选择传统的树葬。

辽朝居住在南京的契丹人和元朝居住在大多数蒙古人通常被埋葬在他们原来居住的草原上。元朝皇帝的成员在草原上有一座特殊的陵墓，被称为世界上的陵墓“起辇谷”蒙古族士兵加蒙古皇帝的葬礼仪式，只能由蒙古士兵护送回草原。霸州兰生园公墓

土葬是汉族的传统葬制，早在一万年前就在北京发现了”东胡林人“。也就是说，尸体被埋在地下。在房山流里河、平谷刘家河等地挖掘的商周遗址中，发现有长长的各种垂直坑坑和坟墓。死者仰卧，四肢直立，头向东，脚向西，这表明北京的陵墓习俗在商周时期已经形成了固定的格式。在秦朝，北京也是土坑墓。西汉末年，北京开始出现砖房墓。北京的唐代塞多是一座砖房墓，分为单室和双室两种类型。单室墓有一个基门、走廊和墓室；双室墓由墓道、走廊、前后室等组成。金代中都的女真人主要是土葬，信仰佛教的女真人也盛行火葬。在金元时期，北京的土葬和火葬共存一直持续到明清时期。霸州兰生园公墓

这是北方少数民族很早就有一些埋葬制度。佛教在辽代盛行，佛教提倡火化，所以南京契丹人死后普遍采用火化。后来受汉文化的影响，丧葬习俗发生了变化。皇帝死后，有棺墓，实行土葬，gui族也纷纷效仿。而下层人民则没有定制，有的有棺材，有的只有尸床，有的还实行火化。清初，进入北京的满族人，无论贵贱，都采用火化。到了康、雍、乾时期，由于战争基本停止，国势强盛，受汉族传统丧葬习俗的影响，“值终追远”清朝统治者所接受的儒家理论，因此葬制由火化改为土葬。在北京，金、明、清三代都有陵墓。金代皇帝陵墓位于北京西西郊大方山脚下。历史上有十七座陵墓。明陵现已成为北京十三陵的重要景点。清朝入关后建的东部，西陵虽不在北京辖区，但离北京很近。清朝的北京覆盖了今天的北京、天津和河北省的大部分地区，东陵所在的遵化和西陵所在的易县，一开始都在北京的辖区内。

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