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兰生园墓地带您了解老人去世的习俗是什么?

作者:天津新落花世纪科技有限公司 浏览: 发表时间:2022-09-22 13:42:03

 兰生园墓地带您了解老人去世的习俗是什么?

人的生老病死是不可改变的自然规律。丧葬作为人生Z后一次生活仪式,是Z隆重、Z庄重的,但也相当繁琐。那么老人去世的习俗是什么呢?谁来谈谈丧葬礼仪。

丧葬丧葬

丧葬仪式是原始观念和封建观念的体现,是佛教、道教宗教仪式和纯民俗的综合形式,繁琐复杂“倒头”,“接三”,“送库”,“成主”,“发引”,“烧伞”,“烧船桥”,“一百天”,“办周年”等很多讲究,说话。

一,倒头

“倒头”,也就是说,在患者咽气之前,他会从原来的炕上换到另一张床板叫太平床或吉祥床),说死人不能背着炕走,否则会不吉利。趁病人还没咽气。兰生园墓地

首先,给他穿寿衣,咽气后,如果死者上面没有长辈,尸体就会停在大厅的中间,否则只能停在偏房,叫“小殓”。然后是报丧,丧家给亲戚朋友发信,请来

“探丧”,向遗容致敬。接下来是请。“阴阳先生”检查死者,开具“殃榜”,说明选择什么是葬礼等,亲戚等着穿孝,戴孝,买棺材,搭丧棚,设灵堂,停灵等等。

二,接三

“接三”也就是说,人死在旧时,一定要在三天之夜“接三”,也叫“迎三”,“送三”说人死三天,他的灵就要去地府阴曹,或被神、佛或神、佛使者金童玉女迎接。兰生园墓地

接下来。接三之前,去冥衣店按一定尺寸、款式、质量粘贴车马、箱子;接三之日,要举吹鼓、欢迎亲朋好友吊唁、烧纸糊车马等活动。

三,送库

“送库”,是指为死者祈祷的道场成功时,丧属将黄表(推荐死亡文件)带到指定广场焚烧事先用彩纸糊烧的楼库等纸活冥器。这时,请和尚念经-“禅经诵库”,是必不可少的。

四,成主

“成主”,又称点主,题主,是封建家族谱的后续仪程。这一举动主要是由官宦之家完成的。官宦之家的长辈去世了。为了继续家谱,他们在寺庙中确立了死者的地位“发引”之

在此之前,择吉为死者在寺庙里立了一块木头(也叫“神主”,“木主”)。牌位上书:“显然,某公忌某某府君的位置”,“位”字上的一点一定要用朱笔点上一个红点,叫做成主,又称点主。兰生园墓地

“点主”一般来说,死者生前是友好的。一般来说,人们邀请和尚主人,仕途之家或富人邀请社会各流主人。前清遗总是给别人主人。比如清末科状元刘春林曾经给过吴佩孚和

上海大资本家,犹太人,徐世昌指出袁世凯。但我们不能要求法官指出主人,因为他经常用笔勾结囚犯。点主时,应举行繁琐的点主仪式。

五,发引

“发引”,俗称葬礼,即将灵棺从家里或寺庙抬到墓地埋葬。辞灵后,出堂起杠摔盆,扬纸钞,排出葬礼行列,葬礼下葬,葬后结束等一整套仪程琐礼“入土为安”。

六,烧伞

“烧伞”。迷信传说,亡人到“五七”(35天)在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公(包文正)转来的,他一生无女,非常爱女儿和花朵。兰生园墓地

因此,如果死者能用插花的伞盖遮住身体,让包公误以为是少女,不经盘查就能顺利通过考试。因此,像往常一样,阿姨(已经出门的女儿)会为丧家买单,贴一把伞。

并插上五朵石榴花,送到墓地焚烧,叫“烧伞”。

七,烧船桥

“烧船桥”。人死60天,叫“角(音灰)河”在此期间,迷信传说死者今天要在阴间过河,所以家人要糊船,金桥,银桥各一座,通过僧侣,念经“加持”之后,焚化后,死者可以乘法船穿过金桥,银桥到达西方ji乐世界的另一边。人们称这一举动为“烧船桥”。兰生园墓地

旧历六月初六本不是节日,因为盛暑物医霉烂损坏,所以老北京上到皇shi,下到黎民都有晾晒、洗澡的习惯。

八,一百天

“一百天”。在过去,死人100天是一场大祭。百天大祭仪式结束后,孝属可以脱下重孝(白孝袍)换成灰色衣服或剃头。

富户办一百天也像“送库”这样,门前就有一个大鼓锣架,设乐,挂白色,蓝色,或者搭素花牌楼。院子里有一个温室,一个祭堂,一个悬影,一个供应,一个和尚,一个道教经办道场;糊楼

仓库、墩箱、金山、银山、丝绸尺头等纸活动。有的请亲戚朋友,有的只念经送仓,不请亲戚朋友。请亲戚朋友,席面一般都很简单。一般家庭经营100天,只是在家里打基础,近亲来祭祀。

只是烧了几个装有冥银的人。“包裹”了事。兰生园墓地

九,办周年

“办周年”旧时,北京人给死人办周年纪念“单”,不办“双”父亲,母亲死后一年叫“小祥”,可以办一周年,也叫追祭。父亲,母亲死后两年。“大祥”,没有二周年。少数有三周年的人以后不会再这样做了。很少有富人有十周年。

周年纪念日也是旧时代死者的一种形式。周年纪念日,门外有一个大鼓锣和音乐。院子里有一个座位棚,有一个宴会供亲戚和朋友祭祀。大厅里有一个祭堂,大厅里有一个悬影座位。富人使用更多的粉丝、道教和禅宗三部经典,以实现永恒的美德。并准备了一个冥想建筑,两个仓库,四个杠箱,其他纸活冥想器不受限制。那天到晚上6点左右。

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