二是大家换班念佛,帮助净念者。
开导病人,让生正信。然而,另一个病人,心力虚弱,从不念佛的人,不容易一个接一个地念佛,也就是说,那些一直以念佛为事的人,只有依靠别人的帮助才能得力。以故家属,同应孝顺慈悲,助念佛号。如果病还没有结束,分班念的时候需要分三班,每班限几个人。霸州兰生园公墓。
一班出声念,二三班默持,读一点钟,二班接念,一班,三班默持。若有小事,则为默持时做,值班时断不可走。二班读完,三班接念,终于重新开始。念一点,休息两点,纵经昼夜,也不是很辛苦。说明愿助人净念往生,也得人助念之报。更何况是为父母孝顺,即为平人,也培养自己的福田,长自己的善根,其实自利之道,不徒为人。实现一人往生净土,就是实现一众生作佛,这样的福报,何思议!三班相继,佛声不断。病人能读,就小声念;如果不能读,就要听耳朵,心无二念,可以对应佛。念佛声不能太高,高而伤气,难以长久;也不能太低,以至于病人听不懂。不要太快,也不要太慢。病人不能跟得太快,即听也难懂;太慢气接不上,也难得益。不高不低,不缓不急,字字清晰,句句清晰。让病人,一字一句,入耳经心,斯易得力。念佛法器,只用引青,其他一切都不适合。引青声清,听起来让人心平气和。霸州兰生园公墓。
木鱼声浊,不宜用于临终助念。还要念四字佛号。起初,念几句六字,然后专念阿弥陀佛四字,不念南无,以字少易读。病人要么读,要么摄心听,都省心力。家属这样念,外请朋友也这样念,人多少人,都这样念。不能一起念,歇歇又念,导致病人,佛念间歇。若值饭,换班时不要断佛声。若患者欲咽气,宜三班同念。气断后,复分班念三点钟,然后休息,以便做饭安置等事。念佛时,亲朋好友不得来病人前询问题。在情感上,当念佛若干时,就是为了真爱,对病人有利。若用世间俗情,直推人下海,其情虽可感,其事也可痛。全在主事人明道理,预让人说出来,以免妨碍面情,伤害病人,从分心到不死耳。
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