二是大家换班念佛，帮助净念者。

开导病人，让生正信。然而，另一个病人，心力虚弱，从不念佛的人，不容易一个接一个地念佛，也就是说，那些一直以念佛为事的人，只有依靠别人的帮助才能得力。以故家属，同应孝顺慈悲，助念佛号。如果病还没有结束，分班念的时候需要分三班，每班限几个人。霸州兰生园公墓。

一班出声念，二三班默持，读一点钟，二班接念，一班，三班默持。若有小事，则为默持时做，值班时断不可走。二班读完，三班接念，终于重新开始。念一点，休息两点，纵经昼夜，也不是很辛苦。说明愿助人净念往生，也得人助念之报。更何况是为父母孝顺，即为平人，也培养自己的福田，长自己的善根，其实自利之道，不徒为人。实现一人往生净土，就是实现一众生作佛，这样的福报，何思议！三班相继，佛声不断。病人能读，就小声念；如果不能读，就要听耳朵，心无二念，可以对应佛。念佛声不能太高，高而伤气，难以长久；也不能太低，以至于病人听不懂。不要太快，也不要太慢。病人不能跟得太快，即听也难懂；太慢气接不上，也难得益。不高不低，不缓不急，字字清晰，句句清晰。让病人，一字一句，入耳经心，斯易得力。念佛法器，只用引青，其他一切都不适合。引青声清，听起来让人心平气和。霸州兰生园公墓。

木鱼声浊，不宜用于临终助念。还要念四字佛号。起初，念几句六字，然后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易读。病人要么读，要么摄心听，都省心力。家属这样念，外请朋友也这样念，人多少人，都这样念。不能一起念，歇歇又念，导致病人，佛念间歇。若值饭，换班时不要断佛声。若患者欲咽气，宜三班同念。气断后，复分班念三点钟，然后休息，以便做饭安置等事。念佛时，亲朋好友不得来病人前询问题。在情感上，当念佛若干时，就是为了真爱，对病人有利。若用世间俗情，直推人下海，其情虽可感，其事也可痛。全在主事人明道理，预让人说出来，以免妨碍面情，伤害病人，从分心到不死耳。

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