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天津兰生园公墓带您了解临终关怀的三个要点(一)

作者:天津新落花世纪科技有限公司 浏览: 发表时间:2022-09-06 09:56:49

一:善巧开导安慰,生正信者。

劝病人,放下一切,全心全意念佛。如有应解释事项,请快速解释。解释完之后,便置之度,就是我今天要和佛一起去佛国。世界上所有的幸福、家庭和尘土都是障碍和灾难,所以我不应该有一颗关心的心。说明自己一念真性,本无死亡。说死者,是舍此身而受别种身耳。若不念佛,则随善恶业力,复受于善恶之道。若临命终时,一心念南无阿弥陀佛,以此志诚念佛的心,一定要感佛大发慈悲,亲垂接引,使之死去。而且莫疑我系业力凡夫,怎么能少读佛,就能离开生死,去西方?知佛大慈悲,即十恶五逆之特别重罪人,临终地yu之相已经出现,如果有好知识教念佛,或念十声,或止一声,也要蒙佛接引,死在西方。天津兰生园公墓

这样的人读这几句话,还得活着,又怎么能业力重,念佛少,而怀疑呢?应该注意的是,我本具真性,与佛无二,但以混乱深重,不能用。现在属于佛,如子就父,还我本有家乡,是不是特别的事?佛昔也许愿,如果有众生,闻我的称号,志向信乐,甚至十念,如果不生,就不要取正觉。所以所有的众生,临终发到诚意,念佛求生的西方人,都垂慈接引。毫无疑问,怀疑是自误,其祸非小。离这个苦涩的世界,生彼乐的世界,是一件特别爽朗的事情,当生欢喜。不要害怕死亡,害怕死亡仍然不能死亡,但无生西分裂。以自心与佛相反,佛虽有大悲慈,也无奈不依佛教众生何。阿弥陀佛万德洪,如大冶洪炉;我有很多罪行,比如空中的雪。凡夫业力,念佛,业就消灭;如果一片雪趋于洪炉,即使不可得。天津兰生园公墓

此外,业力已消,全部善根,自然增长殊胜,何必不得生,与佛不接触?如此委曲宛转开导安慰,病人自生正信心。这是病人的开导者。对自己应该孝顺的人,也只在这里,千万不要随顺俗情,求神求医。大命将尽,神鬼药业怎么能让它不死?在这种无利的事情的事,则念佛一事,便纷纷真诚,莫由感通。许多人在父母去世时,不惜钱,请许多医生来看,这个名字卖孝,欲世人称我为父母为孝,不知其天地鬼神,实证其心。在父母葬礼等事情上,过于准备,没有自然灾害,就会有人祸。作为人子,要注意亲之神的知得所;彼凡俗所称赞,固不值一目了然,情况特别邀请,以实不孝为责。

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